Estoy en la línea de fuego, donde mis ideas se mojan del negativo de tus pupilas dilatadas en el cuarto rojo, donde pasaré mi próximo solsticio. Donde tengo que esperar a que se revelen los códigos que llegan y se hospedan en esta chatarra. Aquí la espera se convierte en duda, y la duda en ideas perversas, que a su vez se convierten en alucinaciones de vidas paralelas. Y toda esa espera, todas esas ideas son parte de lo que eres, eres ausencia. Eres distancia corta que no se alcanza por razones estúpidas y citadinas. Eres cabello suelto, muriendo alrededor mío, ahorcándome para salvarse de la limpieza. Eres perfume impregnado en las prendas, sangre muerta amoratando la piel pálida de frío. Eres tu ausencia, tu descontento. Las pocas palabras brillantes y las muchas disonantes con mis discursos. La preocupación que toma viajes en viceversa y los achaques de ineptitud generacional. La simplicidad que surge de las reacciones instantáneas, somos.
Estoy petrificado, en bloques de hielo, en una cama que me traga vivo. Estoy esperando el sentir de tu existencia chocando con la mía por un breve lapso de tiempo en el que me sentiré extraordinariamente real, de nuevo. Estoy estéril, desértico; sin el más mínimo impulso, con el mayor peso de la balanza, necesito el choque, necesito mezclarme, fundirme, ser un gas inerte, una página de un periódico, una nota en aire contaminado, una foto sin enfoque, un breve momento de entereza, un boleto con descuento, un café hirviendo, una noche sin interrupciones, una luz dentro del túnel y no al final, una cena barata y condimentada. Necesito que reemplaces a tu ausencia contigo misma.
-Adrián Martínez
EAML.ALMR. For you.
domingo, 19 de diciembre de 2010
Sella esta envoltura con un corazón que ha sido golpeado hasta ser negro, hasta ser azul, hasta ser golpeado por todos lados. No dejes nada, mandalo con alas; como una anecdota para aliviar el dolor que sientas cada vez que sonrias al espejo.
No necesitaré recordar más, por los siguientes cincuenta años, aún podría escribirte canciones de amor. No necesitaré más fotografias, para recordar el color de las ropas que vestías esa noche.
Ojalá esto no suene tan mal como estoy seguro que lo es, todos los resultados serán esteriles y llevarán a una excusa, para no intentarlo más, para nunca intentarlo en absoluto. Mirando perdidamente al piso, por que, como lo intenté (intentamos), y como mentiste, no dejó posibilidad alguna de que fuera cierto.
No necesitaré más fotografias, para recordar el color al que cambiaron tus ojos y tu pelo en ese momento.
Mi corazón se fue. Mi corazón se hizo gris.
No necesitaré recordar más, por los siguientes cincuenta años, aún podría escribirte canciones de amor. No necesitaré más fotografias, para recordar el color de las ropas que vestías esa noche.
Ojalá esto no suene tan mal como estoy seguro que lo es, todos los resultados serán esteriles y llevarán a una excusa, para no intentarlo más, para nunca intentarlo en absoluto. Mirando perdidamente al piso, por que, como lo intenté (intentamos), y como mentiste, no dejó posibilidad alguna de que fuera cierto.
No necesitaré más fotografias, para recordar el color al que cambiaron tus ojos y tu pelo en ese momento.
Mi corazón se fue. Mi corazón se hizo gris.
viernes, 17 de diciembre de 2010
Navidad basura.
¿A dónde vamos a ir? Al relleno sanitario. Fuera del alcance del mar de luces, de ánimo festivo, de ánimo ocioso, de ánimo mugriento y hediondo. Cenaremos gaviota marinada en leche pasada, asada al humo intoxicante de la fogata de llantas que incendiamos con queroseno; servidos por ratas camareras con pequeños chalecos hechos de zapatos, de calcetines roídos. Una cena de ensueño, con ensalada de moho, y de postre twinkies añejados en jugo de basura.
Súper elegantes, con lo más nuevo en ropa hecha de bolsas de supermercado rotas y abrigos de unicel con detalles en corcholata. Y cuando las moquientas narices y las rígidas orejas se sientan aquejadas por los bichos y lo friolento del ambiente, nos haremos gorros y orejeras de papel maché. Desenvolviendo regalos con objetos rotos y viejos, tan bonitos en sus cubiertas de lata, bolsa y tarjetas de servilleta, humectadas en gorupos de paloma. El lujo entre los lujos para terminar durmiendo plácidamente en un vagón de tren, lleno de paja. La mejor navidad... no como esas locuras que hacen los otros, esas historias de extrañas familias celebrando cumpleaños de gente que no conocen en casas amuebladas, con chimeneas y caja-imágenes, escuchando melodías corales en sus Aiputs. Cenando pavos inflados con verduras y frutas sin pudrir, bebiendo ponches calientes; intercambiando regalos costosos, nuevos e inservibles debajo de un pino que mataron para exhibirlo de trofeo y adorno en su sala de estar.
Si tú y yo hiciéramos eso... todo sería tan absurdo. Si la navidad no fuera una basura... no sería navidad. Si nos olvidáramos que estamos entre la basura, juntos; si nos olvidáramos de tener nuestras existencias chocando mutuamente entre lo hediondo y lo inesperado, si celebráramos las cosas y no a nosotros mismos chocando brevemente en un lapso de la órbita, seguiría habiendo basura y gente absurda, pero no estaríamos nosotros, en navidad.
Feliz navidad basurienta.
_A.M
Por: Martínez, Adrián. Diciembre 2010, incluído en Mojo Pin: Historias Instantáneas Vol. I
Súper elegantes, con lo más nuevo en ropa hecha de bolsas de supermercado rotas y abrigos de unicel con detalles en corcholata. Y cuando las moquientas narices y las rígidas orejas se sientan aquejadas por los bichos y lo friolento del ambiente, nos haremos gorros y orejeras de papel maché. Desenvolviendo regalos con objetos rotos y viejos, tan bonitos en sus cubiertas de lata, bolsa y tarjetas de servilleta, humectadas en gorupos de paloma. El lujo entre los lujos para terminar durmiendo plácidamente en un vagón de tren, lleno de paja. La mejor navidad... no como esas locuras que hacen los otros, esas historias de extrañas familias celebrando cumpleaños de gente que no conocen en casas amuebladas, con chimeneas y caja-imágenes, escuchando melodías corales en sus Aiputs. Cenando pavos inflados con verduras y frutas sin pudrir, bebiendo ponches calientes; intercambiando regalos costosos, nuevos e inservibles debajo de un pino que mataron para exhibirlo de trofeo y adorno en su sala de estar.
Si tú y yo hiciéramos eso... todo sería tan absurdo. Si la navidad no fuera una basura... no sería navidad. Si nos olvidáramos que estamos entre la basura, juntos; si nos olvidáramos de tener nuestras existencias chocando mutuamente entre lo hediondo y lo inesperado, si celebráramos las cosas y no a nosotros mismos chocando brevemente en un lapso de la órbita, seguiría habiendo basura y gente absurda, pero no estaríamos nosotros, en navidad.
Feliz navidad basurienta.
_A.M
Por: Martínez, Adrián. Diciembre 2010, incluído en Mojo Pin: Historias Instantáneas Vol. I
Recordando: CREACINE 2010. Parte 1
La Licenciatura en Cultura y Arte de la División de Ciencias Sociales y Humanisticas del Campus León de la Universidad de Guanajuato -respiro largo- fue sede de esta propuesta llevada a cabo, por alumnos del primer semestre de la licenciatura. Participaron 23 cortos, hubo cobertura en medios impresos y una premiación espectacularmente espontanea para entregar los galardones, llamados, Sint-adorada. Fue un gran esfuerzo de los alumnos de primer semestre; creando un festival que se espera seguir año con año, además de buscar abrir su participación a todo publico. Actuaciones memorables, humor, drama, suspenso, terror, efectos especiales y mucha creatividad; fueron los elementos que hicieron de este primer festival CREACINE, un exito.
Ahora a lo que moja. Los cortos.
Mimo Va A... por Ceci Medina, Samara y Celes Hdz para el festival creacine de cultura y arte de la UG.
Premios: mejor actriz y mejor música.
Nominaciones: mejor dirección y mejor cortometraje.
"No More Mr Nice Guy" Eduardo Rosales y Alberto Pazzi. Ganador a mejor actor.
"Somewhere only we know" Fer Frausto y Teresa Negrete.
"Espera" Andrea Panqué.
TO BE CONTINUED...
Ahora a lo que moja. Los cortos.
Mimo Va A... por Ceci Medina, Samara y Celes Hdz para el festival creacine de cultura y arte de la UG.
Premios: mejor actriz y mejor música.
Nominaciones: mejor dirección y mejor cortometraje.
"No More Mr Nice Guy" Eduardo Rosales y Alberto Pazzi. Ganador a mejor actor.
"Somewhere only we know" Fer Frausto y Teresa Negrete.
"Espera" Andrea Panqué.
TO BE CONTINUED...
miércoles, 15 de diciembre de 2010
"Life Sucks, Man!" #1
For men: 30% of all men will die alone, unmarried and without children. That isn't a small number. Its a statistical fact.
Meanwhile most women will have been married at least once and almost all will have at least one child.
2.- It's been shown by genetic maping studies, that only about 40% of male homo sapiens and 80% of female homo sapiens in the past thousand years, were able to pass on their genes.
Life Sucks, Man!
Meanwhile most women will have been married at least once and almost all will have at least one child.
2.- It's been shown by genetic maping studies, that only about 40% of male homo sapiens and 80% of female homo sapiens in the past thousand years, were able to pass on their genes.
Life Sucks, Man!
Long story short.
Drowing myself in music. I don't really care if I had a choice. I've been squeezing my eyes out to the green screen, as sound waves wave me goodbye and echo through my egghead. And with this comes, some slowcore words and cheesy lines flashing me around. Words full of dullness, make me want to vomit but I have nothing inside to throw up. I like feeling miserable now and then, feeling like I could shout out that the drugs don't work and the troublemakers have won this match. I don't think you'd know, I don't think I'd want you to. Revisiting the sleepwalkers and the scarecrows, the purple mountains and the golden skies, DON'T WANT TO FALL INTO THE RAPTURE AND MISS THE GOLDEN PATH!!!!!
Long story short, this is a shit night.
_A.M
Long story short, this is a shit night.
_A.M
martes, 14 de diciembre de 2010
Untitled for the indifferent.
Where are we living? No one cares. What are we doing? We whistle, we walk, we go out in terms of knowing if we can know each other at all. We are close, closing doors within every step that our rusted knees make to lead us safely into mirrors we could break. We're waiting, watching the landscape as it changes with the cold. What are we waiting for? There's no one waiting for ourselves. All these books we read, all these songs we sing, all these little pieces of ourselves which are lying outside the big and ugly shell we used to call by a name we have forgotten. We have forgotten all of this.
Where are we living? Where no one stops to look at, we wave and say hello, we sit with closing eyelids, between the red lands. Determined to become one with the dust, but in the meanwhile, what are we doing? Where are all the happy shinny people they told us that existed out here?
No one cares, the ones that cared were dead before they even got here. And we raise our hands to them, what difference does it make? If the bright ones are three hundred thirty seven miles away, four hours forty eight minutes into tomorrow and tomorrow never comes, it never gets to hit us.
Where are we living? NonsenseTown.
_A.M.
Where are we living? Where no one stops to look at, we wave and say hello, we sit with closing eyelids, between the red lands. Determined to become one with the dust, but in the meanwhile, what are we doing? Where are all the happy shinny people they told us that existed out here?
No one cares, the ones that cared were dead before they even got here. And we raise our hands to them, what difference does it make? If the bright ones are three hundred thirty seven miles away, four hours forty eight minutes into tomorrow and tomorrow never comes, it never gets to hit us.
Where are we living? NonsenseTown.
_A.M.
martes, 7 de diciembre de 2010
¿Qué sigue?
México siempre tiene un retraso de unos 5 años respecto a USA y Europa en materia de cultura urbana. Hace un par de años el movimiento 'emo' estaba a full en el país, cuando en estados unidos ya había evolucionado y ramificado, el año fue 2007... Aterrizamos conceptos estéticos que ya eran patéticos y fugaces, y los hicimos una revoltura de idioteces y pleitos; no me digan no fuimos todos participes de esas estúpideces.
Ahora el año es 2010 y sucede algo parecido pero mucho más revuelto. La escena 'indie, hipster, alternativa', como quieran llamarle (cualquier denominación es igualmente pretenciosa y estúpida) se ha vuelto un cáncer para la industria musical, de la moda, en fin, para todas las actividades creativas. En el afán de ser intelectuales de banqueta, la muchachada tomó como estandarte las redes sociales y una que otra banda 'no comercial' con 15 millones de visitas en youtube y se forraron de cuadritos, wayfarer's, franelas, bufandas musulmanes y ipods. Hablando de cosas vintage compradas en algún local de C.C. y soñando con algún día comprar una camisa güanga de American Apparel, muchachadas de 15 años que poco tienen que ver con las personas que iniciaron hace 20 con la resurrección de las vanguardias y el aprecio auténticamente irónico por el sarcasmo y los absurdos. Todo se ha vuelto en remolinos de gente que quiere ser como otra gente y que busca siempre ser más 'underground' o más 'cool'... es realmente patético. Y más aún cuando nos preguntamos ¿Qué sigue?
En Europa ya se están gestando las bases de lo que sigue, el ser refinado y recatado, elegancia pues. El nuevo escape para los que están dos pasos adelante. Aquí ya está pegando duro y las personas que antes de estas oleadas pasaban desapercibidas, ahora son clasificadas, cuando nunca quisieron serlo. Lo que nos queda es que siempre ha habido gente fuera de los moldes, fuera de las olas y fuera de las filas... y la seguirá habiendo. Si me preguntan que contracultura o cultura urbana sigue, les puedo decir firmemente que se vayan a comer tunas y simplemente vístanse sin pensar, escuchen lo que les haga vibrar las atrofiadas neuronas que poseen y no busquen ser diferentes, ser diferente implica ser tú mismo, aunque te veas normal a comparación de los bloques circundantes. El ser diferente no implica resaltar, no implica ser el más 'trendy', el más sabelotodo, el más excéntrico... ustedes saben a donde quiero llegar y lo que he querido decir con todo esto.
Hablando con amigos de la carrera, nos hemos visto a nosotros mismos como posibles candidatos a ser 'hipsters', si nos ponemos en el lugar de algún observador común... Ahora ¿como ser algo que nunca quisimos o intentamos ser? ¿Mi papá es hipster acaso por tener wayfarer's setenteros y camisas de franela que usó en su juventud? ¿Mi mamá es hipster por haber escuchado a Pixies y The Smiths en los 80's? gente así siempre ha existido, en todo caso, el hipster común y original tiene más de 60 años... El termino en si es una mamada, impuesta por los circulos universitarios gringos, al rescatar el termino 'hip' de los 40's. Cuando inciaron a llamar a esta gente así, eran gente que no lo había escogido, ahora veo chavitos en la calle, el centro llamandose 'indie y hipster', no se podría ser más pretencioso, caer en una doble ironía...
Todo eso terminará pronto, ya se vislumbran nuevas olas en el norte y aquí faltan un par de años para que la muchachada meta la pata y tenga que crecer a fuerzitas. Así es y así será, y la gente rara y autentica seguirá en pie, por ahí, rondando, pasando inadvertida.
............................................................
Some random guy I was chatting with the other day:
.......................................................
And some internet troll's opinion on the subject:
^^^^And a reply to this:
............................................................
Y esto sería gracioso y no me molestaría mucho si sucediera:
Ahora los dejo con una canción de Arcade Fire, una critica directa hacia "the modern kids"
Ahora el año es 2010 y sucede algo parecido pero mucho más revuelto. La escena 'indie, hipster, alternativa', como quieran llamarle (cualquier denominación es igualmente pretenciosa y estúpida) se ha vuelto un cáncer para la industria musical, de la moda, en fin, para todas las actividades creativas. En el afán de ser intelectuales de banqueta, la muchachada tomó como estandarte las redes sociales y una que otra banda 'no comercial' con 15 millones de visitas en youtube y se forraron de cuadritos, wayfarer's, franelas, bufandas musulmanes y ipods. Hablando de cosas vintage compradas en algún local de C.C. y soñando con algún día comprar una camisa güanga de American Apparel, muchachadas de 15 años que poco tienen que ver con las personas que iniciaron hace 20 con la resurrección de las vanguardias y el aprecio auténticamente irónico por el sarcasmo y los absurdos. Todo se ha vuelto en remolinos de gente que quiere ser como otra gente y que busca siempre ser más 'underground' o más 'cool'... es realmente patético. Y más aún cuando nos preguntamos ¿Qué sigue?
En Europa ya se están gestando las bases de lo que sigue, el ser refinado y recatado, elegancia pues. El nuevo escape para los que están dos pasos adelante. Aquí ya está pegando duro y las personas que antes de estas oleadas pasaban desapercibidas, ahora son clasificadas, cuando nunca quisieron serlo. Lo que nos queda es que siempre ha habido gente fuera de los moldes, fuera de las olas y fuera de las filas... y la seguirá habiendo. Si me preguntan que contracultura o cultura urbana sigue, les puedo decir firmemente que se vayan a comer tunas y simplemente vístanse sin pensar, escuchen lo que les haga vibrar las atrofiadas neuronas que poseen y no busquen ser diferentes, ser diferente implica ser tú mismo, aunque te veas normal a comparación de los bloques circundantes. El ser diferente no implica resaltar, no implica ser el más 'trendy', el más sabelotodo, el más excéntrico... ustedes saben a donde quiero llegar y lo que he querido decir con todo esto.
Hablando con amigos de la carrera, nos hemos visto a nosotros mismos como posibles candidatos a ser 'hipsters', si nos ponemos en el lugar de algún observador común... Ahora ¿como ser algo que nunca quisimos o intentamos ser? ¿Mi papá es hipster acaso por tener wayfarer's setenteros y camisas de franela que usó en su juventud? ¿Mi mamá es hipster por haber escuchado a Pixies y The Smiths en los 80's? gente así siempre ha existido, en todo caso, el hipster común y original tiene más de 60 años... El termino en si es una mamada, impuesta por los circulos universitarios gringos, al rescatar el termino 'hip' de los 40's. Cuando inciaron a llamar a esta gente así, eran gente que no lo había escogido, ahora veo chavitos en la calle, el centro llamandose 'indie y hipster', no se podría ser más pretencioso, caer en una doble ironía...
Todo eso terminará pronto, ya se vislumbran nuevas olas en el norte y aquí faltan un par de años para que la muchachada meta la pata y tenga que crecer a fuerzitas. Así es y así será, y la gente rara y autentica seguirá en pie, por ahí, rondando, pasando inadvertida.
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Some random guy I was chatting with the other day:
I think for the most part, everyone or "general hipsterdom" will be tired of calling themselves hipsters and are content in doing whatever the fuck they want, weaing whatever the fuck they want. The elitist/avant-garde types will try to act more "intellectual." And then you have for the next 3 or so years, you have middle school teeny boppers trying to buy into a commercialized form of the hipster subculture.
.......................................................
And some internet troll's opinion on the subject:
PROTIP: Hipster is the embodiment combination of all other subcultures. Since Hipster is everything that could be considered 'hip' the only new direction to move in is "unhip", which would become hip indefinitely.
The circle continues, and hipster is here to stay.
^^^^And a reply to this:
being unhip is hip already, you're behind the times.
Also, hating on hipsters is a hipster thing. I'm just saying. You can deny all you want, but you can't escape being a hipster.
............................................................
Y esto sería gracioso y no me molestaría mucho si sucediera:
Crust punk is going to become so much more hip soon trust me. Everybody's going to be wearing a dirty utilitarian jumpsuit with Johnny Hobo patches. Guarantee it.
Ahora los dejo con una canción de Arcade Fire, una critica directa hacia "the modern kids"
domingo, 5 de diciembre de 2010
Historias instantaneas III, Noviembre urbano. #1 (muestra)
Diario urbano del día a día (semana 2-3)
Día uno. Despertaba al ritmo de destellos, de mundos paralelos que me mostraron un pasado diferente, un pasado que creía conocer, una realidad que dinamité por accidente. He estado aquí antes, conozco esa sombra azul y ella parece conocerme, así que esperaré por ella. Destellos ante mis ojos, imágenes imposibles me congelaron al instante, me liberaron de las cadenas que por costumbre cree para mí. Visiones, indescriptibles, difusas, intermitentes; historias urbanas del día a día.
Esa mañana salí, caminé calles casi desiertas y pacificas, cubriendo las historias nocturnas de anoche. Vi el desfile de trabajadores de oficina y me llamaron ‘bohemio’ y ‘apático’, sonreí y seguí mi camino, disfrutando la brisa. Hice una parada, un corto viaje, y llegué al lugar de las calles sinuosas, misteriosas y tan estrechas que me volvería claustrofóbico entre ellas; uno de los pocos lugares que a pesar de ser pequeño me perdería en el. Y perdí el tiempo, se me iba cómo una risa de la boca, y cómo lluvia en el cabello.
Día dos. De vuelta a las rutinas, a las preocupaciones que en el mundo paralelo donde soy un campirano escocés, feliz y pelirrojo, no existen. Muchos momentos triviales que no me dieron nada de que hablar, escuché; todo el día lo que hice fue escuchar, estar atento y sintonizarme de nuevo en la frecuencia correcta. Grabé un pequeño mensaje en espera de un poco de audiencia.
Día tres. No hubo una nube en el cielo, no hubo segundo que se quedara aquí esperando por mi, por eso fue tan fluido; cuando volví a conciencia, la euforia había terminado, mis pies se doblaron y caí de espaldas directo al frío del piso, imaginé que estaría haciendo en algún otro mundo paralelo… si estaría rondando algún suburbio en busca de tesoros inservibles o tal vez comiendo en ‘… la misma tierra roja; de bosques, barrancos, alcohol y estrellas que caen’.
Día cuatro. ‘La confusión era clarísima’, leí en un escrito que había olvidado. Hace un año que ‘el misterio salió a tomarse una taza de café en una noche de invierno’ y desde entonces aparece esporádicamente, me cuenta lo que ha hecho, estaba de visita entre bromas y abrazos distantes; y se fue entre estática y luciérnagas, anticipándome el fin de semana.
Día cinco. El misterio llegó para quedarse, indefinidamente, un viernes 19 de noviembre.
-Adrián Martínez.
Día uno. Despertaba al ritmo de destellos, de mundos paralelos que me mostraron un pasado diferente, un pasado que creía conocer, una realidad que dinamité por accidente. He estado aquí antes, conozco esa sombra azul y ella parece conocerme, así que esperaré por ella. Destellos ante mis ojos, imágenes imposibles me congelaron al instante, me liberaron de las cadenas que por costumbre cree para mí. Visiones, indescriptibles, difusas, intermitentes; historias urbanas del día a día.
Esa mañana salí, caminé calles casi desiertas y pacificas, cubriendo las historias nocturnas de anoche. Vi el desfile de trabajadores de oficina y me llamaron ‘bohemio’ y ‘apático’, sonreí y seguí mi camino, disfrutando la brisa. Hice una parada, un corto viaje, y llegué al lugar de las calles sinuosas, misteriosas y tan estrechas que me volvería claustrofóbico entre ellas; uno de los pocos lugares que a pesar de ser pequeño me perdería en el. Y perdí el tiempo, se me iba cómo una risa de la boca, y cómo lluvia en el cabello.
Día dos. De vuelta a las rutinas, a las preocupaciones que en el mundo paralelo donde soy un campirano escocés, feliz y pelirrojo, no existen. Muchos momentos triviales que no me dieron nada de que hablar, escuché; todo el día lo que hice fue escuchar, estar atento y sintonizarme de nuevo en la frecuencia correcta. Grabé un pequeño mensaje en espera de un poco de audiencia.
Día tres. No hubo una nube en el cielo, no hubo segundo que se quedara aquí esperando por mi, por eso fue tan fluido; cuando volví a conciencia, la euforia había terminado, mis pies se doblaron y caí de espaldas directo al frío del piso, imaginé que estaría haciendo en algún otro mundo paralelo… si estaría rondando algún suburbio en busca de tesoros inservibles o tal vez comiendo en ‘… la misma tierra roja; de bosques, barrancos, alcohol y estrellas que caen’.
Día cuatro. ‘La confusión era clarísima’, leí en un escrito que había olvidado. Hace un año que ‘el misterio salió a tomarse una taza de café en una noche de invierno’ y desde entonces aparece esporádicamente, me cuenta lo que ha hecho, estaba de visita entre bromas y abrazos distantes; y se fue entre estática y luciérnagas, anticipándome el fin de semana.
Día cinco. El misterio llegó para quedarse, indefinidamente, un viernes 19 de noviembre.
-Adrián Martínez.
sábado, 16 de octubre de 2010
Best gig ever.
Ready to Start + Keep the Car Running + Neighborhood #2 (Laika) + No Cars Go + Haïti Empty Room + Sprawl II (Mountains Beyond Mountains) + Modern Man + Ocean of Noise In the Backseat + Neighborhood #1 (Tunnels) + The Suburbs + The Suburbs (Continued) + Month of May + Rebellion (Lies) + We Used to Wait + Neighborhood #3 (Power Out) + Encore: Intervention + Wake Up
=
Best gig ever.
THANK YOU ARCADE FIRE.
Nota: la calidad de los videos no es buena, y no son mios. Pero es lo más cercano que puedo mostrarles a como lo viví.
=
Best gig ever.
THANK YOU ARCADE FIRE.
Nota: la calidad de los videos no es buena, y no son mios. Pero es lo más cercano que puedo mostrarles a como lo viví.
domingo, 10 de octubre de 2010
Historias instantaneas III, Octubre cítrico. #1
Y otra vez el mundo se voltea... ¡Qué novedad! Primero un frente frío, un huracán, un temblor, ¿qué sigue? ¿conspiraciones en plena joroba mía? No mientras [mientas] la [el] joroba [árbol de peras] pueda percibir la [el] usurpación [paso #568]. Algunos parecieran querer saberlo... ¿Qué podrían saber un montón de desjórobados [descerebrados] sobre un tipo socialmente incomodo como yo? ¿En verdad quieren saberlo? Nunca ha importado ni importará ni el fatídico día en que pase, importará. La vida diaria ya no tiene diferencia con el absurdo. La vida diaria es un Olmo que da peras.
Paso #568, H.I. Volumen III.
-Adrián Martínez.
Paso #568, H.I. Volumen III.
-Adrián Martínez.
martes, 28 de septiembre de 2010
Los billetes de tres pesos en la calle sin pavimentar (identidad cultural mexicana) By Adrián Martínez
¿Cómo profundizar sobre la identidad cultural mexicana? Para hacer esto, fui adentrándome en los textos alusivos a la temática, los cuales me fueron proporcionados. Inmediatamente, e incluso antes de empezar este curso me he dado cuenta de que para conocer al mexicano, a México; se necesita desnudarlo sin piedad para explicarnos el por qué de tantas cosas tan cotidianas y tan empotradas en la madera nacional. Vivo esta temática día a día, salta a mi cabeza como aceite de un comal; la vivo en pláticas domingueras, en momentos de ocio al ver el noticiero, en pleno bicentenario de México. Salta también el hecho de que la cultura en México se aprende de vestigios de dogmas y verdades arraigadas en el ser, sin conocer siquiera el proceso por las cuales quedan adscritas al sentir de tan enorme territorio y población.
Imaginariamente se practica un europeísmo, tan falso como un billete de tres pesos, que se practica por elites y se sigue al más puro estilo de una relación pastoral-ganadera. En lo profundo, ya sea de la selva Lacandona o de un suburbio de clase media-baja del centro del país; se puede encontrar la otra cara de la moneda, una ilusión, que ya no nos pertenece, que ha llegado a ser peligrosa (pregúntenle a Zedillo) y revolucionaria, que pugna por culturas ancestrales que ya nunca podremos revivir. Si bien una pequeña fracción queda en lo profundo, queriéndoselo sacar del pecho para aporrearnos con sus ideales, nuestras fracciones restantes hacen gala de apatía, la cual, al llegar a mostrar una comodidad que satisface a la imagen, deja que el río lo lleve por rápidos y no trata de ponerse a salvo en la orilla, hasta que un salto de agua está cerca.
En mi visión personal, la cultura en México se comporta de una forma muy particular, que se deslinda de las raíces y se guía por la costumbre, que fue hecha de forma casi natural y tan sutil en su evolución, un ejemplo de esto son algunas tradiciones como el combate de rosas del 16 de septiembre, del cuál aparentemente nadie sabe como es que empezó y por qué es un combate; sin embargo también hay por el contrario, grandes destellos de cambio cultural, cómo la revolución, el “boom” literario, el periodo del “milagro mexicano”, y, la revolución sexual y urbana en la segunda mitad del siglo XX, que por su propio ímpetu quedaron también clavados y hoy forman parte del acontecer mexicano diario. Se forma a base de fuerza y sobrevivir el día a día en un país joven que se construye sobre, y no tanto con, influencias impuestas o marcadas. Un gran crisol de las razas, y, resultado de intervenciones y flamantes intentos de copiar modelos exitosos.
Vuelvo al tema de la sobrevivencia porque viene a la mente la película “Los poetas campesinos”, que, para mí, podría ser uno de los tantos cuentos sobre la vida campesina que hacía Juan Rulfo (uno de mis escritores mexicanos favoritos). Fue impactante en cierto modo el ver a tantos niños viendo un espectáculo circense de trapecios y una representación teatral al aire libre, floreciente de rimas y acompañada por un músicos de rancho; en lo que a mi parecer era un lugar desolado en forma natural y aún así poseedor de mucha riqueza cultural, una cultura sobreviviente, luchona, que invita a jugar con ella, entrar en el juego de encontrar la realidad terrible del país que da un paso adelante y uno hacia atrás, y aún así encontrar una luz en ello y hallarlo entretenido. Y es que el entretenimiento es algo fundamental del mexicano. Muchas veces he sido testigo de actos de controversia en los medios, usados para “distraer”, distraer la atención de las masas y mantenerlas descontentas pero entretenidas, y mientras estén entretenidas en alguna noticia o escándalo, o en un evento masivo súper-publicitado; se puede tener a la masa en cierta tranquilidad. Viéndolo de otra manera, mucho menos entintada de conspiracionismo y política, el pueblo mexicano en su expresión cultural, en su carácter fundamental, es un pueblo pícaro, sonriente, que gusta de las ironías y de reírse de la desgracia (uniéndose también en ella), que es religioso en el pedir de derechos y ateo en el cumplir de obligaciones, que está profundamente ligado a un sentimiento maternal e irónicamente también a una actitud que suele llevar el estandarte del “valemadrismo”, cuando todo ha salido mal o se ha vuelto agobiante; es también aquella gala de apatía de la que hablaba casi al comienzo de este ensayo.
¿Cómo separar civilización de cultura? Esto es en realidad sencillo, a mi parecer no somos (como pueblo) una civilización, sino parte de una que, se ha transformado de los modelos antiguos de civilización delimitados por tener un lugar y desarrollo bastante especifico y diferente de otros grupos humanos de su tiempo, a una civilización que ha surgido de la situación temporal en la que vive el mundo, la era moderna, el siglo XXI, el no tener fronteras de comunicación e intercambio cultural, la globalización en auge es la civilización de la que es parte México, querer salir de esto es como querer escapar de un agujero negro. Por otro lado, la cultura mexicana es también a mi parecer, aunque muy brillante en el sentido de que se distingue fácilmente en cualquier parte del mundo; una parte de la macro cultura que está creando nuestra civilización actual. Incluso dentro del país hay regiones que tienen micro culturas propias muy diferentes a las de otros extremos del país pero que de una forma extraña se entrelazan como hilos en una prenda fina, o mejor dicho, de un costal con 120 millones de personas dentro. Esto último contrasta con otras naciones, que con mucha menor extensión tienen culturas muy fijas y que no varían mucho realmente de un extremo a otro de la misma, o también está el ejemplo de países muy grandes, mucho más que México que también tienen culturas muy homogéneas y sólidas, como la china y la hindú.
Para finalizar quiero puntualizar el etnocentrismo del que a veces queremos ser presa, nos vanagloriamos de héroes y eventos que no conocemos, de victorias efímeras y salidas milagrosas de estancamientos sexenales. Pensamos y apreciamos nacionalistamente símbolos dogmaticos que ya no pertenecen a nuestra generación y en vez de estudiarlos nos los ponemos como pulseras, colguijes y camisetas. Nos burlamos de nosotros mismos pero nos alienamos en países vecinos, sin pensar en consecuencias. Somos producto de un ente que tiene vida propia, pasajeros en un barco cuando podemos ser quienes lo lleven a tierra firme, porque a veces creo en que este pueblo, esta cultura se pasa el tiempo flotando en el éter con sueños de imponer bayonetas con punta de chiles jalapeños en un estadio de futbol cada cuatro años. Ha habido tanta sublimación de ideas, y tanto aterrice de alucinaciones que no se ve un rumbo, y no es que alguna vez se haya visto, eso también es parte interesante del estudio de nuestra cultura e idiosincrasia. Y lo que he mencionado a lo largo de estos seis párrafos de reflexión es eso, que la cultura mexicana no tiene un aparente principio ni fin; ni ritmo fijo, ni línea que seguir, simplemente es y será, por su propia voluntad de cuando se le de la gana, espontanea y muy original, como una planta que súbitamente crece donde encuentre tierra, aunque sea una calle sin pavimentar de una de las ciudades más grandes del país.
-Adrián M.
Originalmente para la clase de cultura, 23 de septiembre, 2010.
Imaginariamente se practica un europeísmo, tan falso como un billete de tres pesos, que se practica por elites y se sigue al más puro estilo de una relación pastoral-ganadera. En lo profundo, ya sea de la selva Lacandona o de un suburbio de clase media-baja del centro del país; se puede encontrar la otra cara de la moneda, una ilusión, que ya no nos pertenece, que ha llegado a ser peligrosa (pregúntenle a Zedillo) y revolucionaria, que pugna por culturas ancestrales que ya nunca podremos revivir. Si bien una pequeña fracción queda en lo profundo, queriéndoselo sacar del pecho para aporrearnos con sus ideales, nuestras fracciones restantes hacen gala de apatía, la cual, al llegar a mostrar una comodidad que satisface a la imagen, deja que el río lo lleve por rápidos y no trata de ponerse a salvo en la orilla, hasta que un salto de agua está cerca.
En mi visión personal, la cultura en México se comporta de una forma muy particular, que se deslinda de las raíces y se guía por la costumbre, que fue hecha de forma casi natural y tan sutil en su evolución, un ejemplo de esto son algunas tradiciones como el combate de rosas del 16 de septiembre, del cuál aparentemente nadie sabe como es que empezó y por qué es un combate; sin embargo también hay por el contrario, grandes destellos de cambio cultural, cómo la revolución, el “boom” literario, el periodo del “milagro mexicano”, y, la revolución sexual y urbana en la segunda mitad del siglo XX, que por su propio ímpetu quedaron también clavados y hoy forman parte del acontecer mexicano diario. Se forma a base de fuerza y sobrevivir el día a día en un país joven que se construye sobre, y no tanto con, influencias impuestas o marcadas. Un gran crisol de las razas, y, resultado de intervenciones y flamantes intentos de copiar modelos exitosos.
Vuelvo al tema de la sobrevivencia porque viene a la mente la película “Los poetas campesinos”, que, para mí, podría ser uno de los tantos cuentos sobre la vida campesina que hacía Juan Rulfo (uno de mis escritores mexicanos favoritos). Fue impactante en cierto modo el ver a tantos niños viendo un espectáculo circense de trapecios y una representación teatral al aire libre, floreciente de rimas y acompañada por un músicos de rancho; en lo que a mi parecer era un lugar desolado en forma natural y aún así poseedor de mucha riqueza cultural, una cultura sobreviviente, luchona, que invita a jugar con ella, entrar en el juego de encontrar la realidad terrible del país que da un paso adelante y uno hacia atrás, y aún así encontrar una luz en ello y hallarlo entretenido. Y es que el entretenimiento es algo fundamental del mexicano. Muchas veces he sido testigo de actos de controversia en los medios, usados para “distraer”, distraer la atención de las masas y mantenerlas descontentas pero entretenidas, y mientras estén entretenidas en alguna noticia o escándalo, o en un evento masivo súper-publicitado; se puede tener a la masa en cierta tranquilidad. Viéndolo de otra manera, mucho menos entintada de conspiracionismo y política, el pueblo mexicano en su expresión cultural, en su carácter fundamental, es un pueblo pícaro, sonriente, que gusta de las ironías y de reírse de la desgracia (uniéndose también en ella), que es religioso en el pedir de derechos y ateo en el cumplir de obligaciones, que está profundamente ligado a un sentimiento maternal e irónicamente también a una actitud que suele llevar el estandarte del “valemadrismo”, cuando todo ha salido mal o se ha vuelto agobiante; es también aquella gala de apatía de la que hablaba casi al comienzo de este ensayo.
¿Cómo separar civilización de cultura? Esto es en realidad sencillo, a mi parecer no somos (como pueblo) una civilización, sino parte de una que, se ha transformado de los modelos antiguos de civilización delimitados por tener un lugar y desarrollo bastante especifico y diferente de otros grupos humanos de su tiempo, a una civilización que ha surgido de la situación temporal en la que vive el mundo, la era moderna, el siglo XXI, el no tener fronteras de comunicación e intercambio cultural, la globalización en auge es la civilización de la que es parte México, querer salir de esto es como querer escapar de un agujero negro. Por otro lado, la cultura mexicana es también a mi parecer, aunque muy brillante en el sentido de que se distingue fácilmente en cualquier parte del mundo; una parte de la macro cultura que está creando nuestra civilización actual. Incluso dentro del país hay regiones que tienen micro culturas propias muy diferentes a las de otros extremos del país pero que de una forma extraña se entrelazan como hilos en una prenda fina, o mejor dicho, de un costal con 120 millones de personas dentro. Esto último contrasta con otras naciones, que con mucha menor extensión tienen culturas muy fijas y que no varían mucho realmente de un extremo a otro de la misma, o también está el ejemplo de países muy grandes, mucho más que México que también tienen culturas muy homogéneas y sólidas, como la china y la hindú.
Para finalizar quiero puntualizar el etnocentrismo del que a veces queremos ser presa, nos vanagloriamos de héroes y eventos que no conocemos, de victorias efímeras y salidas milagrosas de estancamientos sexenales. Pensamos y apreciamos nacionalistamente símbolos dogmaticos que ya no pertenecen a nuestra generación y en vez de estudiarlos nos los ponemos como pulseras, colguijes y camisetas. Nos burlamos de nosotros mismos pero nos alienamos en países vecinos, sin pensar en consecuencias. Somos producto de un ente que tiene vida propia, pasajeros en un barco cuando podemos ser quienes lo lleven a tierra firme, porque a veces creo en que este pueblo, esta cultura se pasa el tiempo flotando en el éter con sueños de imponer bayonetas con punta de chiles jalapeños en un estadio de futbol cada cuatro años. Ha habido tanta sublimación de ideas, y tanto aterrice de alucinaciones que no se ve un rumbo, y no es que alguna vez se haya visto, eso también es parte interesante del estudio de nuestra cultura e idiosincrasia. Y lo que he mencionado a lo largo de estos seis párrafos de reflexión es eso, que la cultura mexicana no tiene un aparente principio ni fin; ni ritmo fijo, ni línea que seguir, simplemente es y será, por su propia voluntad de cuando se le de la gana, espontanea y muy original, como una planta que súbitamente crece donde encuentre tierra, aunque sea una calle sin pavimentar de una de las ciudades más grandes del país.
-Adrián M.
Originalmente para la clase de cultura, 23 de septiembre, 2010.
La manzana se me fue en el D'Lorean
Nuestro ticket se esfumó en un paso peatonal tormentoso, 5 días dentro de 4 meses fueron suficientes para convertir la comedia romántica en un thriller de suspenso. Sómos dos gusanos en la manzana que es la nada, delirándonos, preocupándonos con la posibilidad del éxito... así es que fingimos no entender, fingimos no haber sabido nada y dejarlo todo en la perpetua pero disfrazada comodidad viviendo como parásito en nuestra mente, como nosotros, parásitos de la manzana que es el mundo; como siendo nosotros nuestras propias dudas. Siempre regresando un momento en el D'Lorean para ver si hay alguna temática nueva, algún día intermedio que se pueda convertir en material de fotografía, algo que merezca durar más que la manzana. Nueva fase sin tu verde, sin el complejo por el cabello desaliñado, con el complejo por el iris felino y la melena como arbusto, con la ambigüedad siendo puesta en estandarte por todos lugares y con el tick tack continuo para tropezarme de nuevo con la manzana.
-Adrián M.
Escrito originalmente el 15 de junio de este año.
-Adrián M.
Escrito originalmente el 15 de junio de este año.
domingo, 27 de junio de 2010
Riot in Toronto.
Naked people smashing american apparel's toronto store because of an anarquist protest against capitalism and the G20--- Is that PASSÉ or is it FÁ? or is it RETARDED?
Anyways I'm crying with laughter at the manager of American Apparel's store getting his head into peyote and the manager from Urban Outfitters laughing at him from across the street while a copcar is set on fire by a naked 30 YO anarquist.
I'm not rooting for the anarquists or the g20 or the peyote-loving AP manager... But this just jumped and slapped me in the face, and since its been a while since I've been here... You know the deal.
Brace yourselfs for one epic summer.
Anyways I'm crying with laughter at the manager of American Apparel's store getting his head into peyote and the manager from Urban Outfitters laughing at him from across the street while a copcar is set on fire by a naked 30 YO anarquist.
I'm not rooting for the anarquists or the g20 or the peyote-loving AP manager... But this just jumped and slapped me in the face, and since its been a while since I've been here... You know the deal.
Brace yourselfs for one epic summer.
jueves, 1 de abril de 2010
''Dreams Burn Down'' - Ride
...Lying under sky,
She laughs at everything I say,
And pulls me under,
There's no time to resist.
Lying on the floor,
The tears are falling down and more,
Her eyes speak loud,
But actions speak the best.
Waiting, hoping for a sign,
That what's forbidden can be mine,
I just want what I can't have,
'Til my dreams burn down every time.
She's effortlessly cool,
But circumstances can be cruel,
And sometimes you must accept,
That you can't always get what you want.
We fill up our days and nights,
We fill up our empty little lives,
But we know we are doomed,
The moment we walk out the room...
She laughs at everything I say,
And pulls me under,
There's no time to resist.
Lying on the floor,
The tears are falling down and more,
Her eyes speak loud,
But actions speak the best.
Waiting, hoping for a sign,
That what's forbidden can be mine,
I just want what I can't have,
'Til my dreams burn down every time.
She's effortlessly cool,
But circumstances can be cruel,
And sometimes you must accept,
That you can't always get what you want.
We fill up our days and nights,
We fill up our empty little lives,
But we know we are doomed,
The moment we walk out the room...
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